Par Mathieu Corteel Philosophe et historien des sciences à TimeWorld.
Mathieu Corteel, philosophe et historien des sciences, est chercheur associé à Sciences Po et chercheur invité à Harvard en tant que lauréat de la bourse Arthur Sachs. Spécialiste de l’histoire des statistiques appliquées à la santé et de l’épistémologie des technologies médicales (IA et Big Data), il participe actuellement au projet CrisOrg et dirige le projet ProbaPol à Sciences Po. Il poursuivra prochainement au département d'Histoire des sciences de Harvard son projet d'une histoire épistémologique de la méthode numérique en médecine qui fait suite à son premier essai Le Hasard et le Pathologique paru en septembre 2020 aux Presses de SciencesPo. Il est membre du comité de rédaction de la revue Multitudes, pour laquelle il a récemment coordonné le numéro 75 « Renaissance de la clinique » ainsi que son numéro 78 « Cultivons nos intelligences artificielles ».
Conférence : Quid de l'art et des sciences médicales face au hasard de la maladie ?
Jeudi 1 juillet 2021, 14h30 - 15h15 — Amphi Jean-Prouvé
Selon Hippocrate, sans l’art médical, « le hasard seul réglerait le sort des malades ». En intervenant auprès du malade le médecin met en jeu son art afin d'obvier au hasard de la maladie. Dès l’antiquité, les anciens ont pensé la pratique médicale comme un art stochastique (Stochastikê Technê) usant de la conjecture pour viser la guérison du patient. Aussi, bien avant que la loi des grands nombres ne conceptualise mathématiquement la conjecture, il semblerait que cette dernière se soit constituée de manière intuitive dans l’art de guérir. Le jugement conjectural des anciens est-il pour autant réductible au calcul de probabilités des modernes ? L'écart persistant entre l’art médical et les sciences médicales n’est-il pas à chercher plutôt dans un double rapport épistémologique du médecin face au hasard de la maladie ? Entre les degrés de certitude, qui se fondent sur l’expérience du médecin, et les statistiques des partisans de la méthode numérique, se noue quelque chose comme le conflit des facultés de la raison médicale qui s’étend jusqu’au développement des intelligences artificielles.