Ludwig Crespin, agrégé et docteur en philosophie, est membre associé du laboratoire Philosophies et rationalités de l’université Clermont Auvergne où il conduit depuis 2010 des recherches sur la conscience et le rêve à l’interface de la philosophie de l’esprit et des sciences cognitives. Il vient de publier Rêve et conscience. Quel apport des sciences du rêve à la philosophie de la conscience ? (Classique Garnier, 2020)
Conférence : Les rêves sont-ils le produit du hasard ?
Jeudi 1 juillet 2021, 15h15 - 16h — Amphi Jean-Prouvé
En est-il des rêves comme des taches de Rorschach, voire comme ces formations rocheuses suggestives mais qui n’ont pas d’autres significations que celles que l’on projette sur elles ? Pour le neuropsychiatre Allan Hobson, auteur de la théorie de l’activation-synthèse, cela est bien le cas. Les rêves ne seraient pas, comme le veut Freud, le fruit d’une intention dissimulée au rêveur, mais le résultat de l'activation aléatoire des neurones dans le cortex cérébral à laquelle le cerveau fait de son mieux pour attribuer un sens. Contre une telle théorie, nous montrerons que si la recherche scientifique sur le rêve peut certes difficilement établir que les rêves manifestent une intention sous-jacente, elle n’en donne pas moins de très bons arguments pour soutenir qu’ils ne sont pas un pur produit du hasard. On voit mal, par exemple, comment la cohérence formelle de l’imagerie onirique pourrait se créer par hasard alors qu’il est bien établi qu’elle est constituée de souvenirs extrêmement hétéroclites. Autrement dit, les rêves n’ont peut-être pas de sens, à la manière dont les mots du langage semblent bien quant à eux exprimer des idées, mais ils ont, a minima, quelque chose qui ressemble à une syntaxe. Et encore, faut-il s’entendre sur ce qu’on appelle le rêve : car celui-ci ne consiste pas seulement en une production hallucinatoire involontaire, mais aussi, et inséparablement, en un ensemble de cogitations, réflexions, inférences et décisions suscitées chez le personnage du rêveur par cette imagerie involontaire et qui elles ont tout l’air d’être analogues à l’activité cognitive de la veille. Ces cogitations semblent bien impliquer des intentions dans le déroulement du rêve. Quant aux personnages qui apparaissent dans nos rêves, il existe une manière fascinante de savoir s’ils pensent : chercher à mettre directement leur perspicacité et leur à propos à l’épreuve en les interrogeant à la faveur des rêves lucides.